Global Voices στα Ελληνικά

Ελληνικά

Ο κόσμος μιλάει, τον ακούτε;

Τέσσερα χρόνια μετά το καταστροφικό σεισμό [fr] που έπληξε την πόλη L'Aquila, στην επαρχία του Αμπρούζο της Ιταλίας, τίποτα ή σχεδόν τίποτα δεν ανακατασκευάστηκε και η παλιά γραφική πόλη παραμένει στο μεγαλύτερο μέρος της ακατοίκητη, ενώ πολλοί κάτοικοι ζουν στις λεγόμενες νέες πόλεις [it]. Στις 5 Μαΐου 2013, γύρω στους χίλιους ιστορικούς τέχνης κινητοποιήθηκαν [it] στο ιστορικό κέντρο της πόλης για να προσελκύσουν την προσοχή των πολιτικών. Παρά την παρέμβαση της κυβέρνησης του Μόντι, μια πολύ πιο σημαντική προσπάθεια είναι αναγκαία για να αρχίσει η ανακατασκευή. Ο Ιταλός ακτιβιστής και γελοιογράφος Gianluca Costantini συγκέντρωσε τη προβληματική μέσα από μια σειρά σχεδίων, με τίτλο “Yes we camp“.

“Yes we camp”, σχέδιο του πρότζεκτ πολιτικής γελοιογραφίας του Gianluca Costantini CC 3.0 άδεια χρήσης

Στις 23 Ιανουαρίου 2013, απόσπασμα της ετήσιας έκθεσης της οργάνωσης l'ACAT-France, Ένας Κόσμος Βασανιστηρίων 2013, κάνει νέα εκτίμηση για την κατάσταση των βασανιστηρίων στον κόσμο [fr]:

“Έκθεση με τίτλο Ένας Κόσμος Βασανιστηρίων το 2013, εξετάζει πρακτικές βασανιστηρίων που συνεχίζουν να προκαλούν ανησυχία, από το Πακιστάν στην Ιταλία, μέσω της Νοτίου Αφρικής, της Σαουδικής Αραβίας, της Αυστραλίας, και της Βολιβίας. Από ολοκληρωτικά καθεστώτα μέχρι δημοκρατικές χώρες, κανείς δεν εξαιρείται κριτικής στο ζήτημα. Το 2013, τα βασανιστήρια παραμένουν πανταχού παρόντα και πολυδιάστατα όπως πάντα”.

Ο Rick Falkvinge, ιδρυτής του Κόμματος Πειρατών, επανερμηνεύει [en] τους θρησκευτικούς πολέμους που καταρράκωσαν τη Δυτική Ευρώπη κατά το 16ο και 17ο αιώνα [en] σε σχέση με τον τωρινό αγώνα για τον έλεγχο των πληροφοριών μέσω αυταρχικής νομοθεσίας σχετικά με τα πνευματικά δικαιώματα και την ελευθερία έκφρασης:

Οι θρησκευτικοί πόλεμοι δεν αφορούσαν ποτέ τη θρησκεία καθεαυτή. Ήταν για το ποιος είχε τη δύναμη ερμηνείας, για το ποιος έλεγχε τη γνώση και τον πολιτισμό που ήταν προσβάσιμοι στις μάζες. Ήταν ένας πόλεμος για τους θεματοφύλακες της γνώσης.